فتح خیبر در چنین روزی در سال هفتم هجری قمر قلعه خیبر به دست مبارک امیر مومنان علی ( ع ) فتح شد .
بر گرفته از کتاب: سیره پیشوایان ، نویسنده: مهدى پیشوایى
پیامبر اسلام در سال هفتم هجرت تصمیم به خلع سلاح یهودیان خیبر گرفت.انگیزه پیامبر در این اقدام دو امر بود: 1- خیبر به صورت کانون توطئه و فتنه بر ضد حکومت نوبنیاد اسلامى در آمده بود و یهودیان این قلعه بارها با دشمنان اسلام در حمله به مدینه همکارى داشتند،بویژه در جنگ احزاب نقش مهمى در تقویت‏سپاه احزاب داشتند. 2- گرچه در آن زمان ایران و روم به صورت دو امپراتورى بزرگ،با یکدیگر جنگهاى طولانى داشتند،ولى ظهور اسلام به صورت یک قدرت سوم براى آنان قابل‏تحمل نبود،ازینرو هیچ بعید نبود که یهودیان خیبر آلت دست کسرى یا قیصر گردند و با آنها براى کوبیدن اسلام همدست‏شوند و یا همانطور که مشرکان را بر ضد اسلام جوان تشویق کردند،این دو امپراتورى را نیز براى درهم شکستن قدرت این آیین نوخاسته تشویق کنند. این مسائل پیامبر را بر آن داشت که با هزار و ششصد نفر سرباز رهسپار خیبر شود. قلعه‏هاى خیبر داراى استحکامات بسیار و تجهیزات دفاعى فراوان بود و مردان جنگى یهود بشدت از آنها دفاع مى‏کردند.
با مجاهدتها و دلاوریهاى سربازان ارتش اسلام قلعه‏ها یکى پس از دیگرى اما به سختى و کندى سقوط کرد ولى دژ«قموص‏»که بزرگترین دژ و مرکز دلاوران آنها بود،همچنان مقاومت مى‏کرد و مجاهدان اسلام قدرت فتح و گشودن آن را نداشتند و سردرد شدید رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم مانع از آن شده بود که خود پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم در صحنه نبرد شخصا حاضر شود و فرماندهى سپاه را بر عهده بگیرد،ازینرو هر روز پرچم را به دست‏یکى از مسلمانان مى‏داد و ماموریت فتح آن قلعه را به وى محول مى‏کرد ولى آنها یکى پس از دیگرى بدون اخذ نتیجه باز مى‏گشتند.روزى پرچم را به دست ابو بکر و روز بعد به عمر داد و هر دو نفر بدون اینکه پیروزى به دست آورند به اردوگاه ارتش اسلام بازگشتند.
تحمل این وضع براى رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم بسیار سنگین بود.حضرت با مشاهده این وضع فرمود:«فردا این پرچم را به دست کسى خواهم داد که خداوند این دژ را به دست او مى‏گشاید;کسى که خدا و رسول خدا را دوست مى‏دارد و خدا و رسولش نیز او را دوست مى‏دارند» (1) .آن شب یاران پیامبر اسلام در این فکر بودند که فردا پیامبر پرچم را به دست چه کسى خواهد داد؟هنگامى که آفتاب طلوع کرد سربازان ارتش اسلام دور خیمه پیامبر را گرفتند و هر کدام امیدوار بود که حضرت پرچم را به دست او دهد.در این هنگام پیامبر فرمود:
على کجاست؟عرض کردند:به درد چشم دچار شده و به استراحت پرداخته است.پیامبر فرمود:على را بیاورید.وقتى على علیه السلام آمد،حضرت براى شفاى چشم او دعا کرد و به برکت دعاى پیامبر ناراحتى على علیه السلام بهبود یافت.آنگاه پرچم را به دست او داد. على علیه السلام گفت: یا رسول الله آنقدر با آنان مى‏جنگم تا اسلام بیاورند.پیامبر فرمود:به سوى آنان حرکت کن و چون به قلعه آنان رسیدى،ابتداءا آنان را به اسلام دعوت کن و آنچه در برابر خدا وظیفه دارند(که از آیین حق الهى پیروى کنند)به آنان یادآورى کن.به خدا سوگند اگر خدا یک نفر را به دست تو هدایت کند،بهتر از این است که داراى شتران سرخ موى باشى. (2) ، (3) على علیه السلام رهسپار این ماموریت‏شد و آن قلعه محکم و مقاوم را با شجاعتى بى‏نظیر فتح نمود.
پى‏نوشت‏ها:
1)«لاعطین هذه الرایة غدا رجلا یفتح الله على یدیه،یحب الله و رسوله و یحبه الله و رسوله.«ابن عبد البر»گفتار پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله و سلم را به این صورت نقل کرده است:«لاعطین الرایة رجلا یحب الله و رسوله لیس بفرار یفتح الله على یدیه‏»(الاستیعاب فی معرفة الاصحاب،چاپ اول،بیروت،دار احیاء التراث العربی،1328 ه.ق،ج 3،ص 36).
2)شتران سرخ موى مرغوبترین و گرانترین شترها بود.
3)مسلم بن الحجاج القشیرى،صحیح المسلم،قاهره،مکتبة محمد علی صبیح(بى‏تا)ج 7،ص 121.این ماموریت‏بزرگ على علیه السلام و بیان پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله و سلم درباره او با اندکى تفاوت،در منابع یاد شده در زیر نیز آمده است: -عبد الملک بن هشام،السیرة النبویة،تحقیق:مصطفى السقا،ابراهیم الابیاری و عبد الحفیظ شلبی،قاهره،مکتبة مصطفى البابی الحلبی،(افست مکتبة الصدر تهران)1355 ه.ق،ج 3،ص 349. -ابن اثیر،الکامل فی التاریخ،بیروت،دار صادر،1399 ه.ق،ج 2،ص 219. -الحاکم النیشابوری،المستدرک على الصحیحین،اعداد:عبد الرحمن المرعشی،چاپ اول،بیروت،دار المعرفة،1406 ه.ق،ج 3،ص 109. -محمد بن اسماعیل البخاری،صحیح البخاری،قاهره،مکتبة عبد الحمید احمد حنفی،1314 ه.ق،ج 5،ص 18.

شهادت آیت الله شیخ فضل الله نوری

شیخ فضل الله نوری در سال 1259 ه ق در نور مازندران دیده به جهان گشود . پس از طی مراحل ابتدایی تحصیل ، برای تکمیل دروس خود در اوایل جوانی به نجف اشرف رفت و در سال 1292 ه ق با مهاجرت به سامرا در زمره شاگردان درجه اول میرزای شیرازی، قهرمان مبارزه با استعمار انگلیس  در آمد . وی در سال 1300 ه ق جهت تبلیغ معارف دینی عازم ایران شد و درتهران اقامت گزید . شیخ شهید در دوران مشروطه فعالیت های بسیاری در تثبیت این نهضت کرد  و در واقع از جمله رهبران این نهضت بود . او مشروطه را به عنوان نهضتی که در آن قوانین شرع لحاظ شده با شد مطرح می کرد و همین امر موجب شد تا میان  بسیاری از روشنفکران آن زمان که تنها به حکومت قانون، آن هم ازنوع غربی معتقد بودند و شیخ که مشروطه مشروعه را می پسندید افتراق شدید حاد ث شود . شیخ از نخستین عالمانی بود که به نقشه استعمار در جهت اسلام زدایی پی برد  و سعی کرد تا اجازه ندهد ملی گرایی  یا غربزدگی جای اسلام گرایی بنشیند و به نام آزادی بی بند و باری غربی در جامعه اسلامی حاکم شود . در جریان مشروطه در واقع علمای ایران و نجف همگی یک هدف را دنبال می کردند و آن بر قراری عدالت و قانون در چارچوب قوانین اسلام بود ، اما بر خی از آنان همچون شیخ فضل الله نوری  دریافتند که دستهای مرموز و نامرئی ای در راه ریشه کن کردن اسلام و کنار زدن عالمان اسلامی به کار افتاده است. شیخ فضل الله که در هجرت علما به  قم نقش سازنده ای داشت،  تا تسلیم شدن شاه از تحصن دست بر نداشت و د ر راه اعتلای مشروطیت گام بر داشت و زمانی که مشاهده کرد در مجلس انحراف وجود دارد به مخالفت برخاست .

 پس از فتح تهران توسط مشروطه خواهان ودرتنگنا قرار دادن حکومت استبدادی محمد علی شاه ،  منزل شیخ فضل الله نوری را که از رهبران اصلی مشروطیت بود نیز محاصره کردند .  سرانجام این مرجع تقلید بزرگوار در هشتم مرداد ماه سال 1288شمسی  به وسیله هفتاد نفراز مجاهدین نهضت مشروطه ،  دستگیر و به نظمیه برده شد .  حکم اعدام وی پس از سه روز صادر شد . پس از آن که این عالم ربانی  ومجاهد مشروطه مشروعه خواه را به دار استیلای غربزد گی آویختند ، خانواده وی جنازه او را مخفیانه به منزل منتقل کردند . پیکر مطهر او هم اکنون در صحن مطهر حضرت معصومه س در قم مدفون است . 

بسیاری از بزرگان روش و شیوه دفاع او از اسلام را ستوده اند .  از آن جمله حضرت امام خمینی (ره ) در سخنرانی های بسیاری از شیخ فضل الله به عنوان سمبل مبارزه با استکبار یاد کرده است .

از شیخ شهید دو اثر  باقی مانده است که عناوین آنها عبارتند از : الصحف المهدویه و تذکره الغافل و ارشاد الجاهل .

روز بزرگداشت شیخ شهاب الدین سهروردی

یحیی ابن حبش بن امیرک ، ملقب به شهاب الدین ، شیخ اشراق و شیخ  شهید ، حکیم معروف ومحیی حکمت اشراق در سنه 549 ه ق دیده به جهان گشود . وی حکمت را نزد مجد الدین جیلی استاد فخر رازی در مراغه آموخت و در علوم حکمی سرآمد روزگار خود شد . وی  به قوت ذ کا ،  حدت ذهن و نیک اندیشی بر بسیاری از امور علمی اطلاع یافت و چون در بسیاری از موارد خلاف رای قدما گفته و از حکمت ایرانی و مصطلحات زرتشتی استفاده کرده ، متعصبان او را به الحاد متهم کردند و خون او را مباح شمردند . صلاح الدین ایوبی فرمانروای مصر و شام فرمان قتل وی را صادر کرد وشیخ در 38 سالگی در سال 587 ه ق  به دیار حق شتافت . 

سهروردی آثار متعددی  به فارسی و عربی دارد .  مهمترین آنها از این قرارند : منطق التلویحات ، کتاب المقاومات ، کتاب المشارع والمطارحات ، حکمه الاشراق ، رساله فی اعتقاد الحکما ، قصه الغربه الغربیه ، آواز پر جبرییل ، رساله العشق ، لغت موران ، صفیر سیمرغ ، ترجمه رساله الطیر ابن سینا ، اللمحات ، الهیاکل النوریه ، الالواح المعاد یه ، المبدا والمعاد ، طوا رق النور ، االبارقات الالهیه ، لوامع الا نوار ، روز ی با جماعت صوفیان ، عقل سرخ ، و پرتو نامه .

سهروردی حکمت اشراق را احیا کرده به کمال رسانید . فلسفه او التقاطی است و در آن آثاری از اصول عقاید حکمای یونان به خصوص افلاطون ونوافلاطونیان و حکمای قدیم ایران و اصول دین زرتشت به خوبی نمایان است .  پس ازسهروردی ، شارحان اندیشه وی ( شهرزوری و قطب الدین شیرازی ) وحکمایی مانند صدر الدین شیرازی وحاج ملا هادی سبزواری عقاید او را دنبال کردند.

پاکسازی دشمن از منطقه سرپل ذهاب
در چنین روزی در سال 1367 شهر مرزی سرپل ذهاب بطور کامل از لوث وجود دشمن بعثی خالی  شد و  بدین ترتیب آخرین شهرهای مرزی کشور مان از وجود آخرین باقیمانده های ارتش دشمن پاک شدند .

الحاق ایران به قرار داد بین المللی پست و تلگراف و تلفن
در چنین روزی در سال 1354 ، دولت ایران معاهده بین المللی پست و تلگراف و تلفن را پذیرفت و رسما به عنوان یکی از اعضای الحاقی  این قرارداد جهانی درآمد .

پاکسازی سومار
پس از پذیرش قطعنامه 598 از سوی جمهوری اسلامی ایران ، رزمندگان پرتوان کشور اقدام به پاکسازی شهرهای مرزی جمهوری اسلامی ایران ، از لوث وجود نظامیان بعثی کردند . شهرهای سومار و قصر شیرین نیز از جمله شهر هایی بودند که از نخستین روز های جنگ در تیررس دشمن بعثی  قرار داشتند . در چنین روزی در سال 1367 آخرین با قیمانده های رژیم بعثی از این دو شهرعزیز کشورمان زدوده شدند .

تولد آلکسیس دو توکویل
این سیاستمدار و نویسنده فرانسوی در چنین روزی در سال 1805 میلادی دیده به جهان گشود . کتاب وی با عنوان "دموکراسی در آمریکا "مشهور است .

تولد بوت تارکینگتون
تارکینگتون نویسنده آمریکایی در چنین روزی در سال 1869 میلادی به دنیا آمد . "هفده" و" آمبرسون های با شکوه" عنوان دو اثر معروف این نویسنده اند .

تولد دون مارکز دون مارکز،  رو زنامه نگار و شاعر ایتالیایی در چنین روزی در سال 1878 به دنیا آمد . "آرچی "و"مهیتابل" از مهمترین اثار اویند  .

تولد سیگموند رامبرگ این آهنگساز اپرا ، اهل هانگاری در چنین  روزی دیده به جهان گشود . "فصل شکوفه " عنوان مهمترین اثر موسیقی - نمایش اوست .

تولد بنیتو موسولینی موسولینی، دیکتاتور و فاشیست بزرگ ایتالیایی در چنین  روزی در سال 1883 به دنیا آمد . وی در فاصله بین سال های 1922 تا 1943 در ایتالیا حکومت کرد . موسولینی از متحدان آدولف هیتلر ، رهبر نازی های آلمان درجنگ جهانی دوم بود . وی سرانجام توسط مبارزان ضد فاشیت ایتالیا ، دستگیر واعدام شد.

تولد دون ردمن
این رهبر ارکستر ایتالیایی در چنین  روز ی در سال 1900 دیده به جهان گشود . "اوقات شیرین" عنوان مهمترن اثر موسیقایی اوست .

تولد ای وینلجانوسن
ای وینلجانوسن  نویسنده سوئدی در چنین روزی در سال 1900 میلادی به دنیا آمد ." بازگشت به ایتا کا" مهمترین اثر اوست . وی در سال 1974 جایزه نوبل ادبی را از آن خود کرد .

در گذشت ونسان ون گوک
ونسان ونگوک نقاش بزرگ پست امپرسیونیست در هلند چشم به جهان گشود . وی ده سال پیش از مرگش تصمیم گرفت  که نقاش بشود . تابلوهای نخستین او همه از رنگ های خفه و تاریک بر خور داربودند  . ون گوک پس از آنکه در سال 1886 به پاریس رفت و با پیاسر نقاش وچند تن دیگر از نقاشان دیگر فرانسوی  دیدار کرد،  رنگ های زنده ودرخشان را در آثار خود بکار برد . او در همه عمر با نوعی بیماری روانی دست به گریبان بود . تابلو "اتاق خواب "  مهمترین اثر تصویری اوست .

در گذشت لوییس بونوئل
بونوئل کارگردان بر جسته سینما در چنین  روزی دار فانی را وداع گفت . وی در سن 83 سالگی به خاطر سیروز کبدی در گذشت . "سگ آندلسی " عنوان مهمترین فیلم این کارگردان است .